Prueba #2: Un profeta no puede ver falsedades en visiónCinco falsedades. Cuatro eliminadas silenciosamente.

Por Dirk Anderson

He aquí, dice Jehová, yo estoy contra los que profetizan sueños falsos, y los cuentan, y hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y con sus lisonjas, y yo no los envié ni les mandé; y ningún provecho harán a este pueblo, dice Jehová (Jeremías 23:32).

La primera prueba preguntaba si sus predicciones se cumplieron. Esta plantea una pregunta diferente y más fundamental: ¿de dónde provenían las visiones? Una predicción puede fallar por muchas razones. Pero si una visión contiene algo que es simplemente, rotundamente falso, la fuente queda determinada. Dios no miente.

Dios no es hombre, para que mienta (Números 23:19). ...Dios, que no puede mentir (Tito 1:2).

La veracidad es el estándar mínimo. Sea lo que sea un mensaje de Dios, no puede ser falso. De modo que la pregunta ante nosotros es concreta y responde a una realidad medible: ¿alguna vez reportó Elena White haber visto, en visión, algo que no era cierto?

Lo hizo. Muchas veces. Esta página se centrará en cinco visiones documentadas en sus propios escritos publicados y por testigos que estuvieron presentes en la habitación.

Falsedad #1: La puerta cerrada de la salvación

Cuando Cristo no apareció en 1844, el movimiento millerita se hizo pedazos. La mayoría regresó a sus iglesias. Un remanente, demasiado humillado para volver, buscó una explicación que permitiera que el 22 de octubre siguiera teniendo significado.

La encontraron en la parábola de las diez vírgenes. Habían dado el clamor de medianoche. El Esposo había llegado. Y por lo tanto:

Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta (Mateo 25:10).

Enseñaban que el 22 de octubre de 1844, Cristo se levantó del Lugar Santo y pasó al Lugar Santísimo, y al hacerlo cerró la puerta de la salvación a todos los que estaban fuera del movimiento de 1844. El tiempo de gracia se había cerrado para el mundo. Su labor por los perdidos había terminado. Lo único que quedaba era preparar al pequeño rebaño.

Comprenda lo que esta doctrina significaba en realidad. Toda persona en la tierra que no hubiera aceptado el mensaje de 1844 —cada católico, cada metodista, cada bautista, cada alma no alcanzada en cada continente— estaba fuera del alcance de la salvación. No simplemente resistente a la gracia. Fuera del alcance de la sangre de Cristo.

Elena White tuvo visiones que respaldaban esto. La publicación de Jaime White, Present Truth, la promovió hasta finales de 1850. El propio William Miller la rechazó, al igual que la mayoría de los líderes milleritas; sobrevivió entre un pequeño círculo alrededor de Joseph Bates y los White.

Los testigos

Otis Nichols, quien creía firmemente en sus visiones, escribió a William Miller describiendo el mensaje de ella:

Su mensaje era... que nuestra obra había terminado para la iglesia nominal y el mundo, y lo que quedaba por hacer era para la familia de la fe.¹

Isaac Wellcome, un ministro que estuvo presente repetidamente, fue más directo:

Estuve a menudo en reuniones con Elena G. Harmon y Jaime White en 1844 y 1845. Varios de los episodios los presencié de cerca mientras caía al suelo... La he oído relatar sus visiones de estas fechas. Varias se publicaron en hojas sueltas, con el efecto de que todos los que no respaldaran el movimiento del 44 estaban perdidos, que Cristo había dejado el trono de la misericordia, y que todos los que habrían de ser sellados ya lo estaban, y nadie más podía arrepentirse.²

Su propia pluma

Elena White negó más tarde que sus visiones enseñaran una puerta cerrada de la salvación. Sus propios escritos le responden. Describiendo a quienes dejaron el camino hacia la ciudad celestial:

...tropezaron, apartaron la vista del blanco y perdieron de vista a Jesús, cayendo del camino abajo, en el mundo tenebroso y malvado. Era tan imposible para ellos volver a subir al camino e ir a la Ciudad, como para todo el mundo impío que Dios había rechazado.³

Y en 1849, sobre las personas en otras iglesias:

El ángel que me acompañaba me ordenó que buscase la angustia de alma por los pecadores, como la que solía haber. Miré, pero no pude verla; porque el tiempo para su salvación ha pasado.⁴

Exeter, Maine: Una visión cambia la mente de una mujer

La acusación de Jeremías no es solo que los falsos profetas hablan falsedades, sino que hacen errar al pueblo de Dios. Aquí vemos cómo sucede esto, según el propio relato de Elena White:

Estando en Exeter, Maine... muchos de ellos no creían en la puerta cerrada... Había allí una hermana a quien se consideraba muy espiritual. Había viajado y sido una poderosa predicadora la mayor parte del tiempo durante veinte años. Había sido verdaderamente una madre en Israel. Pero se había levantado una división en el grupo sobre la puerta cerrada. Tenía gran simpatía, y no podía creer que la puerta estuviera cerrada... mientras ella [Durben] estaba hablando, me caí de la silla al suelo. Fue entonces cuando tuve una visión de Jesús levantándose de su trono mediatorial e yendo al Santísimo como Esposo a recibir su reino... La mayoría de ellos recibieron la visión, y quedaron afianzados en la puerta cerrada.⁵

La hermana Durben había predicado durante veinte años. Elena White la llama una madre en Israel. Y esta creyente experimentada no podía resignarse a creer que Dios hubiera abandonado al mundo. Su conciencia se rehusaba a aceptarlo, como debería hacerlo cualquier conciencia cristiana.

Entonces, una joven de diecisiete años se desplomó en el suelo, y la visión zanjó el asunto. La hermana Durben cambió de opinión.

Esta es la parte que debería hacer reflexionar a cualquier lector: la hermana Durben tenía razón, y la visión estaba equivocada. Los mismos White abandonaron la doctrina de la puerta cerrada pocos años después. Una mujer con una vida entera de ministerio y una conciencia recta fue disuadida de la verdad por una visión, y la visión era la falsedad. Eso es precisamente el daño que describe Jeremías 23:32.

Falsedad #2: El sellamiento ya había comenzado

En 1849 vio en visión que el pueblo de Dios estaba entonces en medio del tiempo del sellamiento, cuando el sello de Dios estaba siendo colocado sobre los observadores del sábado.⁶

Para 1851, la doctrina de la puerta cerrada se derrumbó, y el sellamiento tuvo que ser reubicado en el futuro. Para cuando publicó El conflicto de los siglos, el sellamiento fue situado en el futuro —después de una futura Ley Dominical que aún no ha llegado.⁷

Ambas cosas no pueden ser ciertas. O bien el sellamiento estaba en curso en 1849 o bien aguarda a una Ley Dominical futura. La visión dijo una cosa; la enseñanza madura de la secta dice lo contrario. Y nótese que no se trata de un tercero forzando una contradicción sobre ella —la corrección fue realizada por su propia mano.

Falsedad #3: Un templo en la ciudad celestial

La carrera profética de Elena White se inició con visiones del cielo. Dos de las más tempranas describen viajes a la Nueva Jerusalén: una carta escrita el 20 de diciembre de 1845, cuando tenía diecisiete años, y un segundo relato en A Word to the Little Flock (1847).

El apóstol Juan también vio la Nueva Jerusalén, y sobre este punto específico no pudo haber sido más claro:

Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero (Apocalipsis 21:22).

Sin templo. Y Juan explica por qué, lo cual es de enorme importancia: el templo fue siempre un símbolo de la presencia de Dios. En la Nueva Jerusalén la presencia es directa. El símbolo queda retirado porque la realidad ha llegado.

Elena White vio dos templos en visión.

En la visión de 1845, un templo en el monte Sion fuera de la ciudad, sostenido por siete columnas de oro transparente engastadas con perlas, en el cual Jesús admitió personalmente a un grupo restringido:

Solo los 144.000 entran en este lugar.⁸

En la visión de 1847, un segundo templo —este dentro de los muros de la ciudad:

En la ciudad vi un templo, en el cual entré.⁹

A continuación describe la distribución del lugar: una puerta, un primer velo, el Lugar Santo, un segundo velo levantado por Jesús, y el Lugar Santísimo que contenía el arca.

La salida de emergencia que se cierra a sí misma

Los defensores adventistas responden que Apocalipsis 21:22 solo descarta un templo dentro de la ciudad, dejando espacio para uno en el monte Sion fuera de ella.

Esa defensa falla por partida doble. Primero, la declaración de Juan es teológica, no geográfica. No está informando que el templo fue reubicado a las afueras. Está explicando que la presencia directa de Dios hace innecesario cualquier templo. Segundo, y de manera concluyente, la visión de 1847 sitúa su templo dentro de la ciudad en términos explícitos. La salida geográfica rescata la primera visión solo al abandonar la segunda. Ambas visiones no pueden mantenerse, y ninguna coincide con Juan.

Falsedad #4: Satanás tiene un cuerpo físico

En una visión publicada en Spiritual Gifts en 1858, Elena White proporcionó una descripción física detallada del cuerpo de Satanás.¹⁰

Las Escrituras son directas al respecto: nuestra lucha "no es contra sangre y carne" sino contra fuerzas espirituales (Efesios 6:12). Satanás no es una criatura física con una forma descriptible. Una visión que detalla su anatomía no provino del Dios que inspiró a Pablo.

Falsedad #5: Personas de gran estatura viviendo en Júpiter

En 1846 se le mostró el sistema solar, y reportó ver a un pueblo "alto y majestuoso" viviendo en el planeta identificado como Júpiter o Saturno.¹¹

En 1846 esto era simplemente inverificable. Hoy se sabe que es imposible. Ninguno de los dos planetas tiene una superficie sólida. Ambos son inmensas esferas de hidrógeno y helio, con presiones en sus profundidades suficientes para aplastar cualquier estructura construida por manos humanas. Múltiples sondas espaciales los han examinado a lo largo de décadas. No hay ciudades. No hay plantas. No hay animales. No hay personas altas y majestuosas. No hay nada allí sobre lo cual ponerse de pie.

Esta falsedad no perjudicó a nadie, y es exactamente por eso que resulta tan ilustrativa. No hay ningún interés doctrinal en ella, ninguna postura que haya derivado de ella, ninguna forma de argumentar que fue malinterpretada o condicional. Es simplemente una afirmación sobre el universo físico, hecha con autoridad divina, y es falsa.

El patrón: Cuatro de cinco fueron eliminadas

Observe ahora lo que ocurrió con estas visiones posteriormente.

Isaac Wellcome fue testigo de esto y lo expresó claramente:

El pastor White había publicado varias de las visiones de Elena en pequeñas hojas sueltas para su distribución general; pero a medida que pasaba el tiempo, la teología de sus visiones posteriores era materialmente diferente de las anteriores, y fueron suprimidas... pero estas visiones tal como se publican ahora están en gran conflicto con las que los conocidos y testigos en Nueva Inglaterra estaban acostumbrados a oír de sus labios.¹²

Las visiones anteriores estaban "en gran conflicto" con las posteriores. Ese es el meollo del asunto.

Considere lo que admiten estas eliminaciones. Alguien con autoridad editorial leyó estas visiones, las juzgó erróneas o vergonzosas, y las retiró de circulación. Ese juicio fue correcto: la puerta cerrada era falsa, el sellamiento no había comenzado, Satanás no tiene cuerpo, y el templo del monte Sion provenía de Joseph Smith, no de Apocalipsis. Pero en el momento en que se admite que una visión necesitaba ser eliminada, se ha admitido que no provenía de Dios. Y una vez que los editores han establecido que pueden identificar cuáles de sus visiones eran falsas, la pregunta evidente es por qué el lector no debería hacer lo mismo con las que permanecen.

Mientras tanto, generaciones de miembros se unieron a la secta sin saber jamás que estas visiones existieron. No se les dijo que la profetisa fundadora había visto la puerta de la salvación cerrada para sus vecinos no convertidos. Las ediciones no solo eliminaron los errores. Eliminaron la evidencia.

Prueba #2 — ¿Aprobada o reprobada?

Cinco falsedades, extraídas de sus propias visiones publicadas y con testigos presenciales que estuvieron en la habitación.

Vio la puerta de la salvación cerrada para el mundo, y no estaba cerrada. Vio el sellamiento en marcha, y no estaba en marcha. Vio un templo en la ciudad celestial que el apóstol Juan reportó explícitamente que no estaba allí. Vio un cuerpo en un ser espiritual. Vio personas viviendo en planetas donde nada puede vivir.

Cada una de estas afirmaciones se puede verificar. Ninguna requiere experiencia teológica para evaluarse. Y a diferencia de las predicciones no cumplidas, estas no pueden posponerse para un cumplimiento futuro: una visión que reporta algo incierto era falsa desde el momento en que se pronunció.

Los propios editores de la secta ya han dictado su veredicto sobre cuatro de las cinco. Las eliminaron. Lo único que queda es que el lector saque la conclusión que esas eliminaciones exigen.

...por tanto, ningún provecho harán a este pueblo, dice Jehová (Jeremías 23:32).

Veredicto sobre la Prueba #2: REPROBADA.